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第175章西行之路
对一个宗教来说，最重要的是什么？
陈文斌原来以为是教义和教会，前者是思想和行动纲领，后者是践行思想的组织和手脚。
但他这段时间与戴维斯等人仔细研究了欧洲宗教历史，再结合其他文明的历史脉络，终于想明白，教义和教会其实也只是手段，而不是宗教真正的目的！
宗教的真正目的，或者说真正的作用，其实是用来区分「我们」和「你们」！
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因为我们信仰相同，所以我们是天然拥有信任基础的朋友，我可以把孩子交给你照顾，我也可以为了大家去战斗，去牺牲。
因为神赋予了我们人生的意义，神告诉我们应该如何生活，神让我们为了一个崇高的理想共同奋斗，神让人类得到了「幸福」。
反过来，因为你不信仰我们的神，所以你不是我的同胞，也不是我的朋友，你是异教徒，你是渎神者，你是异己分子，你天生就有原罪，是必须要被审判被消灭的敌人！
这就是宗教的真正作用！
它定义和区分了「我们」和「你们」，同样也定义了统治者和被统治者，高贵与低贱，正义和邪恶，美好与丑陋，崇高与卑劣————宗教本质上是所有人类文明最根本的思想道德和伦理价值的原始码！
不同的原始码，自然会衍生出各不相同甚至截然相反的社会作业系统。
比如印度文明的原始码就是婆罗门教，因为发明婆罗门教的雅利安人是外来的征服者，所以婆罗门教强调人分五等，等级不可逾越，衍生出了种姓制度这个社会作业系统。
再比如今天的欧洲各国，实际上是罗马帝国崩溃后各个蛮族在罗马的废墟上建立的。
只是因为古罗马文明太过成熟和先进，所以这些日耳曼丶凯尔特丶维京等蛮族认可自己是罗马的继承者，并且心甘情愿地皈依了罗马的国教基督教。
现在的欧洲基督教文明，其实只是古罗马文明的次生文明，真实年龄不超过一千两百岁。
横向对比的话，欧洲基督教文明其实正处于茁壮成长的青少年时期，而印度丶埃及丶
波斯以及华夏，要么是两三千岁的老登，要么被新兴文明格式化覆盖，早就失去了自身的文明主导权。
如果做个类比，罗马帝国在五世纪崩溃后的欧洲历史，与东方五胡乱华时期其实很类似，甚至时间上都是大致重叠的。
不同的是汉人后裔杨坚重新恢复了华夏帝国的统一，用冷酷的手段清洗掉了蛮族的影响力，开启了华夏第二帝国的伟业。
罗马帝国则没有这么幸运，他们放弃了西欧，将帝国西部送给了蛮族，在巴尔干和小亚细亚坚持了千年，最终被奥斯曼帝国彻底灭亡。
罗马的基督教和法理被欧洲国家接受和争夺，形成了现在的欧洲基督教文明圈。
到十四世纪中叶，欧洲爆发了黑死病，天主教会的权威不敌瘟疫，欧洲人渐渐醒悟，开始对上帝祛魅，随后欧洲出现了文艺复兴和宗教改革运动。
宗教的影响力在一部分欧洲国家逐渐消退，欧洲文明度过了幼年时期，开始尝试改造基督教这根拐杖，并重新拾起两千年前古希腊文明的遗产。
新教的出现让教会的思想垄断失去了作用，自由的思想环境促进了知识的传播，在自然神论的推动下，理性的思潮最终促成了科学的诞生。
如果按照这个轨迹继续发展，欧洲科学发展最先起步的英国，将在内外因素的影响下，爆发工业革命，并最终在十九世纪创造出持续一百几十年的「不列颠治世」。
而东方的满清，则将会一直禁锢着华夏的思想和开拓精神，甚至不遗余力地将汉人朝着奴隶的方向改造。
陈文斌知道，他们差一点就成功了！
经过庚子事变后，清廷终于不情不愿地开始「新政」，放开了民间的教育权，允许百姓开办私塾，结果各地督抚派人一统计，整个中国识字的人不足百分之一！
百分之九十九的汉人百姓成了文盲————而剩下那几百万识字的人到底是什么人，应该不难猜吧？
作为对比，隔壁的日本在明治维新之前，几百万武士全都读书写字，民间教育也有不错的发展，至少有一半的日本人识字。
在明治维新开始后，这些有文化的日本武士成为了明治政府的官员丶军官和商人，而识字的日本平民则迅速成为了技术工人，成为小官员或基层军官。
因此，陈文斌在给自己的神启教会设定世界观的时候，直接将满清和为满清卖命的官僚士绅打成了恶魔的信徒和走狗！
既然满清想永远奴役华夏，那他也要用宗教，重新区分「我们」和「你们」。
这其实也是效仿先贤洪天王的做法，太平天国称呼满清为「清妖」，确实是无比恰当！
任何真正了解他们做了什么的中国人，恐怕也很难再将他们看做是正常的王朝统治者————既然这样，陈文斌现在就要为将来的「除妖行动」，进行第一步的思想动员。
第二天清晨。
陈文斌起了一个大早，他没有留恋温柔乡，简单吃过早餐后，就召集了所有队长以上的负责人，宣布全体移民上午出发，前往西部。
众人早就等着这一天了，欢呼过后，按照要求回去动员移民，收拾帐篷，将其装上马背和大篷车。
上午九点半，所有帐篷和物资都装车完毕，一千六百人和上百辆使用滚轴轴承的大篷车，浩浩荡荡地出发了。
移民们或骑着马，或乘坐马车，或背着行囊步行，沿着福布斯公路，向宾夕法尼亚西部的兰开斯特而去。
陈文斌担心会出现混乱，所以亲自带着十个骑兵在移民队伍前后巡视，让他感到欣慰的是，整个移民队伍人数虽然多，但并没有乱糟糟的，每个人似乎都清楚自己应该做什么。
他知道这是因为大卫·琼斯和戴维斯牧师等人按照他的要求，在过去半个月里做了许多准备工作。
比如将十人或者三个家庭划分为一组，五组为一队，五队为一营，将八百多移民整编成了三个营，由戴维斯牧师丶大卫·琼斯和大卫·克莱恩负责管理。
每个组都有组长负责，每个队都有队长和牧师承担管理和统筹协调的责任，这样所有人都明白有问题应该找谁，谁要对自己负责，秩序自然稳定了下来。
到了中午，移民车队停下来给马匹喂水和草料，人也需要吃乾粮补充体力。
陈文斌见秩序运转良好，他就不再出面干涉，派人通知戴维斯和大卫琼斯几人，让他们负责指挥移民车队的行进。
他自己则找来了亨利·莱因哈特，他要和这位拥有不低军事才能的年轻军官讨论一下，应该怎么利用这次护送移民的机会，好好练兵。
这条从费城到匹兹堡的福布斯公路，全程两百英里左右，路面都是土路，还要翻越阿巴拉契亚山，所以可能需要花费十五到二十天时间，才能抵达自的地。
「————亨利，你的西部军团行军训练计划我已经看过了。」
陈文斌骑在自己的小赤兔马背上，对身旁同样骑着一匹骏马的亨利·莱因哈特说道：「这份计划总体上很不错，但我需要你们熟悉罗宾1765后装枪的性能，然后摸索出适合它的新战术。
它现在是我们的独家武器，射速超过世界上任何一种前装枪，我们不能照搬欧洲的散兵战术。
西部的土地干分广阔，骑兵是不可缺少的机动武装力量，我们应该制定出一种适合罗宾1765步枪射速和精确性的龙骑兵战术，而不是仅仅将它作为精锐主力使用的新步枪！」
亨利·莱因哈特闻言，犹豫一下，还是点头道：「我明白了，阁下，我会研究新战术的，最迟三天后您会看到我的报告。」
陈文斌嗯了一声，在所有西部军团的军官里，他最欣赏这位做事认真负责，时刻保持严谨作风的年轻军官。
他在那份行军训练计划里，将整个移民队伍模拟为一支人数达一万六千人丶需要越过山地并长途奔袭敌方据点的大军。
而125人的骑兵连，则代表着一个骑兵团，需要在象徵主力部队的移民队伍前方和两翼负责警戒和侦查，阻止敌人的突袭。
这个骑兵团的士兵在计划里装备的是罗宾1765步枪，但莱因哈特没有写这些骑兵应该如何用新步枪最大程度地杀伤和阻击敌人。
其实最适合罗宾1765步枪的战术，陈文斌当然知道，不就是挖战壕，然后配合火炮和铁丝网进行阵地战嘛！
罗宾1765作为后装枪，射速每分钟至少六发，这个火力已经足够强了，只要弹药充足，再配合战壕铁丝网，足以形成一道铜墙铁壁，利用防御作战拖垮敌人。
他之所以没有说出来，一来是想看看手下的军官水平怎么样，其次也是不想加速这个世界的军事变革速度。
罗宾1765后装枪是向前一小步，没有车床进行生产的话，他它的成本会非常高，英国为了军费考虑不会用它武装士兵。
可他要是直接把战壕和铁丝网战术提出来，那会发生什么，就不是他所能控制的了。
